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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(一)

    传》、《神僧传》、《居士传》、《佛祖历代通载》、《佛祖统纪》、《释氏稽古略》等;属于禅籍方面的有《景德传灯录》、《祖堂集》、《五灯会元》、《联灯会要》、《碧岩集》、《释门正统》等。此外还有涉及天台...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(四)

    卷三、《景德传灯录》卷二十七、《释门正统》、《佛祖统纪》卷二十二、《神僧传》卷四、《释氏稽古略》卷二、忽滑谷快天《禅学思想史》上卷等资料表明,傅大士于梁天监十一年(512)娶刘氏女妙光,育有普建、普成...

    达照

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(十三)

    摄大乘论》,无著菩萨造,真谛译,《大正藏》第三十一卷。  《摄大乘论本》,无著菩萨造,玄奘译,《大正藏》第三十一卷。  《摄大乘论释》,世亲菩萨造,玄奘译,《大正藏》第三十一卷。  《神僧传》,《大正...

    达照

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  • 轮藏殿的称谓和起源

    士传弘(一称传翕,即善慧大士)。在《神僧传》卷四中记载:   “初大士在日,常以经目繁多,人或不能遍阅,乃就山中建大层龛,一柱八面,实以诸经运行不碍,谓之轮藏。(中略)从劝世人有发于菩提心者,能推轮藏...

    不详

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  • 《高僧传》中的文学史料

    人迹,皆长三尺余。众咸服其征感。富阳人始 家家立圣僧,坐以饭之。(注20) 按此段亦见于《大唐内典录》卷十引〈旌异记〉,其后又收入 明成祖敕撰《神僧传》卷...

    蔡缨勋

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  • 任继愈《中国佛教史》(11)

    ,冠带而朝,退仍缁衣。为此,成祖对于佛教有所偏护,永乐十八年(1420)。为《法华经》作序,颂扬佛教功绩;又亲撰《神僧传》,树立僧人形象。他对西藏喇嘛教尤为重视。即位之初(1403),即遣使...

    任继愈

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  • 任继愈《中国佛教史》(14)

    弟子释迦也失赴京朝贡,明廷封为“西天佛子大国师”。  1419年 朝鲜世宗即位,宣布儒教为国教,合并佛教诸派为禅、教二宗。  1420年 明成祖为《法华》作序,撰《神僧传》。  1434年 明廷封释迦...

    任继愈

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  • 佛教法器概介

    看藏”是指读经时每天阅读,自首彻尾一字不漏,而“转藏”则只是读经文中每卷之初、中、后数行而已。  佛教转藏制度,始创於南朝梁代的双林大士传弘(一称传翕,即善慧大士)。在《神僧传》卷四中记载:  “初大...

    不详

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  • 观无量寿佛经大意

    本修行的柱杖,从神僧传、神尼传、高僧传以及其他史料中我们不难看出他们的虚心笃行。  或许是天道好还,或许是自求多福,他们的耕耘终于获得了成果。魏晋南北朝时期,不仅净土宗,其他各宗各派的修行人,即生证果...

    南怀瑾

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  • 东晋庐山教团之居士群研究

    版 据上海酒芬楼借江南图书馆藏日本翻宋大本景印  36. 明?朱棣《神僧传》常州天寧寺刻本影印江苏广陵古籍刻印社 1997.03 1版2刷  三、近人著作  1.蒋维乔《中国佛教史》台北?史学...

    曾惠苑

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